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古人用功，用眼、意为多数。如用眼根，眼就不向外看，向内看到清清净净的，向见闻觉知里面来看，看来看去，看到山穷水尽时间，达到黑黑暗暗的、一无所有的无明窠臼境界，就是图表上写的无始无明，临济祖师说的：“湛...
月溪法师
|五明研究|
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错认脚跟点地为用功法门
“脚跟点地”乃悟后之语，已明心见性，超出生死轮回，达到绝对本体，大事已了，谓之“脚跟点地”，今人误解此意，以为着实做个衲僧，脚踏实地，便是脚跟点地，非也。
参禅错认...再变为识，这样用功才合正法，照你那样修法，忽而智忽而识，辗转返复，无有了期，那能达到究竟佛智境界，智的名字，虽有五性，但其体不外佛性而已。”
12.僧问师：“佛字是觉的意义，只要我们的心中时时...
月溪法师
|五明研究|
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”，即指此也。故惟有能使众生达到“见性成佛”之禅法，方为佛祖命脉之所寄，法华经云：“十方国土中，惟有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故，唯此一事实，余二则非真。”释迦...经过思想然后才表现出来，所以只能算是一种间接的东西，真心本体（即佛性亦名自性）是最究极之实在，其境界非思想经验所能达到，间接的文字语言自然无法描绘表现了，故释迦曾曰：“我四十九年说法，未曾说着一字”，...
月溪法师
|五明研究|
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化作一条巨蟒，头如山峰，昂首在当雄千里草原上，尾达到昌都的八宿地方，脚伸展达阿多地区的野毛塘（指青海西宁一带），手按前后藏地区，口中吐雾，把大片雪花直往莲花生大师身上散落，还往大师脚下喷射雪瀑，用迷漫的...
不详
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我们才能进一步问道：在今天，应该如何维持制戒的精神，而同样达到预期的效果？
有些非属佛陀时代的事物，如今天的网际网路，应该如何规范僧众的网路伦理？还有，各种传媒都非常发达，僧尼是不是可以看电视节目...
昭慧法师
|五明研究|
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力量所产生的神奇事迹，是由外在的神力所构成，是神异，乃至神圣而不可解的。而佛教的神通，只要透过正确的方法来修学，是每个人都可能达到的。而神通神奇的现象，看起来虽然不可思议，但是只要了解其原理，就会发现...
洪启嵩
|五明研究|
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中，促成“未法”思想和净土信仰的迅速传播。按照佛教一般说法，释迦死后头一千年是“正法”时代，此时“教”、“行”（修行）、“证”（果位，达到觉悟解脱）并存：后一千年为“像法”时代，只有“教”、“行”而无...
不详
|五明研究|
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，让你专修专学，往生不退成佛，才达到真正圆满。
我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。
这一段文包括第三十七、...
净空法师
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，我们要学，因为他们的心清净，言清净，思想清净，见解清净，文章也清净。我们读他们的书，净化自己的心理，净化身心。对圣教不怀疑，绝对不夹杂其他的知见。
我要求诸位学一本经，才真正能达到清净，我们...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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一点就不容易！此地讲的至心，跟《阿弥陀经》上讲的‘一心’完全相同。这就是能不能往生的关键所在。我们今天听了弥陀名号，还有二心、三心，无量心！一天到晚胡思乱想，没有达到一心。‘至心’就是‘一心’。从今...
净空法师
|五明研究|
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